解答：主耶穌赦免了人的罪，但不代表人沒有罪，不代表人脫離罪的捆綁轄制達到聖潔了。主耶穌赦免了人的罪，這個「罪」到底指什麼說的？大家都知道，姦淫、偷盜等凡是違背律法、違背誡命、違背神話的都是罪，凡是抵擋神、定罪神、論斷神的作法也都是罪，褻瀆神的作法更是罪，是不可赦免的罪！恩典時代主耶穌作了人類的贖罪祭，人向主禱告認罪悔改，才不至於被定罪、處死，也就是說，神不再把人當罪人看待，人類因罪得赦免就可以直接向主禱告、享受主的恩典，這就是「罪得赦免」的真意。人的罪雖然因著主耶穌的贖罪祭得著了赦免，但不代表人不再犯罪抵擋神了，因為人犯罪的本性還存在，人還能抵擋神、背叛神與神為敵，這樣的人怎麼能有資格進天國呢？正如全能神說：「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）主耶穌作的救贖工作只是赦免了人的罪，並沒有赦免人的敗壞性情，人裡面的狂妄自大、自私貪婪、彎曲詭詐等撒但性情依然存在，這些敗壞性情是比罪更深、更頑固的東西，也是導致人犯罪抵擋神的根源，這些撒但敗壞性情如果不解決，人還能常常犯罪抵擋神，還能憑觀念想像論斷神、定罪神，臨到逼迫患難還能否認神，甚至做猶大背叛神，有了地位還能搞獨立王國與神分庭對抗，有的還能偷吃祭物，觸犯神的性情被神定罪歸於滅亡。如今宗教界的多數牧師、首領不遵行主耶穌的話，憑己意謬解聖經，把聖經中人的話說成是神的話，他們高舉人的話卻不見證主耶穌的話，導致信徒都崇拜人、跟隨人，心中絲毫沒有主耶穌的地位，被牢牢地控制在他們的權下，尤其是主耶穌再來作審判工作時，那些牧師、首領絲毫不尋求考察，還定罪神的作工，論斷神、褻瀆神，並且編造謠言、欺騙信徒、封鎖教會，公然與神為敵，觸犯了神的性情，這是最嚴重的抵擋神，這是不可饒恕的罪！他們的惡行比當年抵擋主耶穌的法利賽人有過之而無不及！可見，如果人抵擋神的本性沒有解決，撒但性情沒有得到潔淨，什麼抵擋神的惡事都能做得出來，這樣的人又怎麼能進神的國呢？所以，神根據他經營拯救人類的工作計劃，根據敗壞人類的需要，在末世發表了諸多方面的真理，開展了聖經中所預言的審判從神家起首的工作，來解決敗壞人類受撒但本性控制的關鍵問題，這樣人才能逐漸脫去撒但敗壞性情，不再悖逆神、抵擋神，達到真實的順服神、敬畏神，才能蒙潔淨進天國。

摘自電影劇本《往事如刺》

解答：你們認為只要信耶穌基督就已經在基督耶穌裡了，這是人的觀念。「在基督耶穌裡」不是指所有信主耶穌的人說的，多數信主耶穌的人是不能蒙神稱許的，正如主耶穌所說的「被召的人多，選上的人少」。那些沒有被選上的人，有些人信主只是為了吃餅得飽，有些人信主從來不喜愛真理、更不實行真理，有些人甚至還能作惡抵擋神，尤其是那些宗教首領走法利賽人道路的更多，都屬於敵基督，有些人就是掛名的不信派。如果說凡是信主耶穌的人都已經在基督耶穌裡了，這話不成立！「那些在基督耶穌裡的就不定罪了」這話指的是哪些人呢？就是那些能遵守神的誡命、能實行真理、能順服神的人，也就是信主比較追求真理得著了生命，能達到順服基督，不再作惡抵擋神了，能與基督完全相合了，這樣的人才可以說是在基督裡的人，並不是凡是信主耶穌的人都是在基督耶穌裡的人，有些人信神，但神不承認他的信。比如主耶穌曾說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）難道能說這些奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人都是在基督裡的人嗎？這些人不都是被神定罪的人嗎？所以「信耶穌基督」與「在基督裡」是兩碼事。信主不能達到蒙主稱許的就不是「在基督裡」的人，因為神拯救人的工作並不像人想像的那樣所有信神的人都能蒙拯救，其中有很多人還要被淘汰，尤其是那些明知真道故意犯罪的，比如偷吃祭物的、背叛神的、否認神的、不實行真理的、膽怯的、犯淫亂的，像這樣的人照樣被定罪、被淘汰，作惡多端的還要受懲罰，經上說：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（來10：26）可見，不是所有信主的人都是在基督裡的人。只有那些信主喜愛真理、能追求真理，達到順服基督，對基督有真實的認識，對基督沒有觀念、沒有悖逆、沒有抵擋，能以基督的心為心、能遵行神的旨意，這樣的人才是在基督裡的人，才是蒙神稱許的人，才能進神的國。

摘自電影劇本《往事如刺》

解答：經上說「誰能控告神所揀選的人」，在這裡我們要清楚，誰是神所揀選的人呢？那些常常犯罪的、賣主賣友的、偷吃祭物的、淫亂的、膽怯的與假冒為善的法利賽人，他們是神揀選的人嗎？如果說凡是信神的人都是神所揀選的，那啟示錄中所說的：「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟22：15）這話又怎麼解釋呢？所以，並不是所有信神的人都是神所揀選的。只有真正事奉主的、真實愛神的、有真正見證的人才是神揀選的人。像亞伯拉罕、約伯、彼得他們是順服神、敬畏神的人，他們有義行、有見證，所作的蒙神稱許，沒有人能控告得了他們。但神什麼時候稱所有信神的人為義了？多數人還是常常犯罪，還能抵擋神、背叛神，這是事實。主耶穌也從來沒有稱信神的多數人為義，「誰能控告神所揀選的人」這句話是指那些有義行、能遵行神旨意的人說的。

摘自電影劇本《往事如刺》

解答：一次得救永遠得救就可以進天國，這是人的觀念想像，這根本不符合神的話，主耶穌從來沒說因信得救就可以進天國，主耶穌說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，只有主耶穌的話是權柄、是真理，人的想像觀念不是真理，不能作為進天國的標準。我們所說的「因信得救」，這個「得救」僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表人能遵行神的道脫離罪惡達到聖潔了，更不代表人能夠進天國。我們因信雖然罪得赦免，但犯罪的本性還存在，還能常常犯罪抵擋神活在犯罪認罪的循環中，這樣的人怎能進天國呢？經上說非聖潔不能見神，如果說常常犯罪的人還能進天國，這不符合天國的事實，你敢說天國裡有那些常常犯罪的污穢敗壞之人嗎？你看見哪個污穢邪惡的人在天國裡面了？主是公義聖潔的，主能允許常常犯罪的人進入天國嗎？主耶穌曾說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）可見，不能脫離罪達到聖潔的人不能進天國。如果說因信得救就能進天國，那主耶穌為什麼還說「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」呢？為什麼還說要分別山羊綿羊、稗子麥子呢？所以，因信得救就能進天國，這根本不成立！這種觀點與主耶穌的話相背離！

摘自電影劇本《往事如刺》