中國　周麗

作為教會的講道人，最大的痛苦莫過於靈裡枯乾、無道可講。眼看著來聚會的弟兄姊妹越來越少，我卻束手無策，為此我多次來到主面前懇切地禱告，求主堅固弟兄姊妹的信心，但教會荒涼的光景絲毫沒有得到改善，連我自己也活在了軟弱消極中……

菲律賓　諾博

我叫諾博，是菲律賓人。從小我就跟著媽媽信神，和我的兄弟姐妹一起去教堂聽道。雖然我信主多年，但感覺自己沒有什麼變化，還跟外邦人一樣，心裡整天想的都是怎樣能賺到更多的錢，能過上好日子，享受好的生活。此外，我經常跟朋友去喝酒，一旦有餘錢還去賭博。儘管我知道做這些事不合主的心意，也常常向主禱告認罪，並且向主立定心志，說我會改變自己這些不好的習慣，從此不再犯罪，但在朋友的勾引與慫恿下，我根本就控制不住自己。就這樣，我變得越來越墮落，也不再用誠心向神禱告，每週只是作幾次簡單的禱告應付了事。有時候我感到很絕望，因為我知道主再來的時候要根據每一個人的所做所行審判人，決定每一個人是上天堂還是下地獄，我覺得自己這樣墮落，神不會再原諒我了。後來，我結婚有了孩子，滿腦子想的都是妻子兒女，早將信神的事拋在腦後了。為了兒女的未來，也為了實現自己發家致富的願望，我決定出國打工，於是我來到了臺灣。找到工作後，我還是沒有改變自己以往的生活方式，閒暇之餘，我都會跟同事一起去唱歌、喝酒，過著吃喝玩樂的生活，早將信神的事拋在了腦後。

巴西　遠志

我出生在中國北方的一個小城市，2010年我隨親戚來到了巴西。在巴西，我認識了一位基督徒朋友，他帶我去教堂聽道，可去了三次我都沒有聽進去。後來因著工作忙碌，我就再也沒有去教堂了。直到2015年6月的一天，朋友又帶我去了教堂，這次通過弟兄姊妹的分享，我對主耶穌是救贖主才有了一些認識。特別是第一次讀《創世記》時，我才明白原來人是神造的，萬物也是神造的，我感到造物主真的很奇妙。上學時課本裡告訴我，人是猿猴變的，世間的萬物是自然形成的，原來我被欺騙了二十多年，今天看了聖經才幡然醒悟，從此我信了主耶穌。

馬來西亞　恩惠

我叫恩惠，今年四十六歲，生活在馬來西亞，信主二十七年了。2015年10月，我到了另一個城市上班，新同事們都喜歡用Facebook聊天、交友、發帖，大家看我沒有帳號也給我申請了一個。慢慢地，我學會了上網，有時間就看主內弟兄姊妹發的帖子，和大家一起分享、點讚；有時我也會發一些帖子讚美主，或者和好友共同分享主的恩典，每天過得很充實。

解答：全能神末世發表了徹底潔淨人、拯救人的一切真理，這些真理都是根據人的敗壞實質的真相與缺少而發表的，都是人該具備的真理實際，神就是要讓人得著這些真理作永遠的生命，這些真理就是神賜給人的永生之道。那我們該怎麼追求才能得著永生之道，全能神已將實際的路途告訴我們，我們來看幾段全能神的話：

「末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

解答：按照人的觀念想像認為，凡能為主勞苦作工、撇棄花費，有些好行為，就是在遵行神的旨意，人的觀念想像到底是否合乎神的心意呢？有神話的根據嗎？我們看看主耶穌是怎麼說的，主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）從主耶穌的話中我們看到，那些奉著主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人，他們也都是為主勞苦作工的人，也都是奉獻給主、全時間為主花費的人，有許多好行為，為什麼主耶穌稱他們是作惡的人呢？這又怎麼解釋？如果按人的觀念，凡能為主勞苦作工、撇棄花費的人就是遵行神旨意的人，那猶太教的祭司長、文士、法利賽人外表看也敬虔，他們走遍洋海陸地傳福音，為什麼他們卻遭到主耶穌的定罪、咒詛呢？難道這不值得人反思嗎？人是否是遵行神的旨意，不能按人的觀念想像來衡量。真正的遵行神旨意，是指人能順服神的作工說話，實行神的話，遵守神的誡命，能按著神的心意、要求盡本分說的。你們說為主勞苦作工就是遵行神的旨意，那我們根據主耶穌對人的要求來衡量，主耶穌要求人的最大誡命是：「你要盡心、盡性、盡意愛主——你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）人做到了嗎？遵行神旨意就是人能盡心、盡性、盡意愛神，無論為神作多少工、受多少苦，沒有個人的野心慾望、摻雜，存心都是為了順服神、滿足神，是為通行神的旨意甘願花費所有，不求報酬，即使臨到試煉、患難，對神也沒有埋怨，沒有背叛，還能順服神的擺佈安排，就像亞伯拉罕、約伯、彼得一樣，臨到神的試煉時，能絕對順服神，沒有任何怨言，能為神作美好響亮的見證，這才是遵行神的旨意。對照這些要求，人再衡量自己到底是不是遵行天父旨意的人就一目了然了。

我們看到，有很多人信主後雖然能勞苦作工、撇棄花費，但人的受苦付出裡帶有個人的慾望、野心，是為了得賞賜進天國，這不是在利用神、欺騙神嗎？這怎麼能是實行真理滿足神呢？我們再來看一個更可悲的事實，如今宗教界牧師、長老雖然常常在教堂裡作工講道，也有一些外表的好行為，但當全能神來作末世審判工作時，他們為了維護自己的地位、權勢、飯碗瘋狂論斷、定罪、褻瀆全能神，極力攔阻信徒考察真道，這不是與神為敵嗎？這與當年抵擋主耶穌的法利賽人的罪惡行徑有什麼區別呢？這些事實足以說明，人對神沒有認識，人的撒但本性沒有解決，還沒得著真理作生命，即使人能為主勞苦作工、撇棄花費，也都是跟神搞交易，是打著信神的旗號為達到自己得福的目的，這樣的人根本不是在實行神的話，也不是體貼神的心意，更沒有順服神、愛神的見證，怎麼能稱為是遵行神旨意的人呢？又怎麼能有資格進天國得永生呢？全能神說：「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。」（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》）神定規人的歸宿不是根據人作工多少、受苦多少，神是根據人有無真理，是不是實行神的話，是不是遵行神的旨意，只有遵行神旨意的人才能進天國得永生，這是由神的公義性情決定的，誰也改變不了。因此，人都應該反省自己信神所走的路，為什麼人在信神、跟隨神的同時還能常常犯罪抵擋神呢？完全是因為人裡面隱藏的犯罪本性所導致的。人有犯罪本性，就很難達到真實順服神、真實愛神；人有犯罪本性，在為神花費的同時就難免會有交易，會有得福存心；人有犯罪本性，在臨到試煉時就難免發怨言，產生消極背叛。所以，人有犯罪本性怎麼能是遵行神旨意的人呢？怎麼能成為聖潔呢？這是不容置疑的！要達到成為遵行神旨意的人、成為聖潔，必須得解決人的犯罪本性。這樣看來，人不接受全能神的末世審判刑罰的作工，人就不可能達到蒙神稱許，人如果不經歷神的末世的審判，就沒法得著真理達到生命性情的變化，成為合神心意的人，這是任何人無法否認的事實。

解答：神只有一位，神作拯救人類的工作並不是一步兩步就完成的，神拯救人類的經營計劃共分三步作工，所以神在每一步作工中所發表的真理都是不一樣的，而是逐步地拔高，最後達到完善盡美。神是根據人類的需要在不同的時代作了不同的工作，所以神在每一個時代賜給人當行的道也不一樣。你們問悔改的道和永生之道的區別，這個問題提得很關鍵，這是所有真心信神的人必須該明白的真理，因這涉及到人明白真理得永生的大事。我們都知道，在恩典時代，主耶穌作的是救贖工作，賜給人的是悔改的道，正如主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）就是說，人要想進天國首先得來到神面前認罪悔改，把以前的罪認了之後，這些罪得著了赦免，人以後不再犯了，悔過自新，重新做人，這就是悔改的意思。主耶穌當時只是教導人當認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，當捨己背起十字架跟從主，並要求人盡心盡性盡意愛神，其次愛人如己，要謙卑、忍耐、包容，要饒恕人七十個七次，等等這些都是讓人悔改的道。當人來到主耶穌面前認罪悔改，罪就得著了赦免，人就有資格來到神面前向神禱告與神相交，享受神豐富的恩典與真理。但不可否認的是，人的罪雖然得著了赦免，但人裡面的犯罪本性仍然存在，所以人還能犯罪抵擋神、背叛神，這就說明人的罪雖然得著赦免了，但人還能犯罪，沒法達到聖潔。因為主耶穌當時作的只是救贖的工作，達到的果效只是讓人認罪悔改歸向神，可以享受神的恩典，這就足以證明，主耶穌所發表的真理是使人悔改的道，正如全能神的話說：「耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道，他作的是恩典時代的工作，他只論到當時門徒當怎麼實行，當時跟隨他的人該怎麼實行，他當時只作恩典時代的工作，並不作末世的工作。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意……」（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）從全能神的話中我們清楚地看到，主耶穌作的是救贖的工作，賜給人的只是悔改的道，並沒有賜給人脫去撒但本性達到聖潔的永生之道，所以末世全能神來了，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作，帶來了永生之道。人只有接受全能神末世賜給人的永生之道，才能成為遵行天父旨意的人，才能徹底脫離撒但黑暗權勢成為聖潔進入神的國。

我們剛才交通了什麼是悔改的道，你們肯定都清楚了，那現在我再說說什麼是永生之道，最後再談談悔改的道與永生的道到底有什麼區別。一說永生之道不是單單讓人認罪悔改，而是指能使人活到永遠的真理之道，更具體地說，就是能拯救人徹底脫離撒但權勢，使人得著真理作生命，達到與神相合，完全被神得著，這就是永生之道。得著永生之道的人就是得著真理的人，就是有真理作生命的人，正是被神作成的有資格進天國的人，這不就是得著永生之道的人嗎？你們說得著真理作生命的人還會不會再抵擋神、背叛神了？你們說進天國的人還會不會死、會不會下地獄了？所以說，凡是得著真理作生命達到認識神的人，不就是得著永生之道的人嗎？我們來看看全能神是怎麼說的。