解答：你們所講的「主耶穌釘十字架復活後成為賜生命的靈」，這種說法有沒有神話的根據啊？主耶穌復活以後說過這話嗎？如果主耶穌沒說過這話，那你們是根據什麼說的呢？我從來沒有聽過主耶穌說他復活後成為賜生命的靈，聖靈也沒有這樣見證過，那你們到底是根據什麼說主耶穌復活後成為賜生命的靈了？主耶穌在復活以後是這樣說的：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）主耶穌並沒有說賜生命的靈降在你們身上，如果真是賜生命的靈降臨，主耶穌自己為什麼不這樣說呢？人把聖靈降臨作工硬說成是賜生命的靈，這完全是人的觀念想像。人如果經歷聖靈的作工得著生命，也不能說聖靈就是賜生命的靈。聖靈就是聖靈，聖靈無論怎樣作工，怎樣拯救人、成全人，這都是神的工作，人不能瞎解釋，不能說沒理智的話，不能給聖靈、給神隨便下定義。神道成肉身來作工只是為救贖人類、拯救人類，主耶穌不管是在釘十字架以前還是釘十字架以後，他作的都是救贖人類的工作，他的實質並沒有變。人信神不好好追求真理，老研究神、定規神，這純屬是撒但的性情。我們來看兩段全能神的話：「耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作……」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）「因為神自己的實質原本就是靈，靈既可稱為聖靈，也可稱為七倍加強的靈，總之，都是神的靈，只不過因著時代的不同對神靈的稱呼不同罷了，但其實質仍是一個。所以，神自己的作工原本就是聖靈的作工，道成肉身的神的作工也不外乎是聖靈在作工。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》）我們都能看見，神道成肉身從始至終作的都是救贖人類、拯救人類的工作，都是一位靈作的工作，都是聖靈在作工作。聖靈的作工不分先後，是始終如一地作著神的工作，而神的每一步作工都是聖靈完成的，任何人插不上手。所以對聖靈的作工人不能隨便定規，一會兒是聖靈作工，一會兒是賜生命的靈作工，這些說法都不成立，可以說這是荒唐的謬論。

我們都知道，主耶穌作工就是聖靈的作工，主耶穌的靈就是聖靈，這是毫無疑問的。所以主耶穌的作工不管是釘十字架前還是復活後，都是聖靈的作工，都是聖靈的發表。聖靈永遠是聖靈，他的實質不會改變的，他的工作無論進展到什麼程度，都是聖靈在作工。而聖靈的作工絕對不是一會兒是聖靈作工，一會兒是賜生命的靈作工，一會兒又是復活的靈作工，這種說法太荒唐了。聖靈是全能的，他的工作是全面的，他能發表神的聲音，又能顯神蹟奇事，他能供應教會，也能賜給人生命、真理，更能拯救人、成全人，帶領整個人類。聖靈是無所不能的，也是充滿萬有、無所不在的，如果根據他能作的來定規他是這個靈又是那個靈，這不是太荒唐了嗎？只有假先知、敵基督、迷惑人的才能說出這些荒唐的話。你們說「神的靈內住到人裡面，與人的靈調和成為一靈」，是根據什麼說的？有神話根據嗎？有聖靈印證嗎？有經歷見證證實嗎？主耶穌作工時從來沒說他的靈要與人的靈調和成一靈，聖靈也沒有這樣說過，聖經也沒有這樣的預言。另外，在歷代聖徒中有哪個人與神的靈相調最後成為一靈了？有誰作出這樣的見證了呢？一個人都沒有！有生命經歷的人都能作證，聖靈在人身上作工，只是開啟光照人明白神話中的真理，只是帶領人、感動人經歷神的話，達到對神有認識，但聖靈從來不作人的生命；在人禱告呼求他的時候，有時能加給人信心、加給人力量，有時讓人感覺到神的同在，有時把神話顯在人裡面，讓人明白神的心意，但聖靈本身不作人的生命，這是公認的事實。所以人無論怎樣禱告神，怎樣與神相交，都不能達到與神的靈調和成一靈。當聖靈在人身上作工使人達到明白真理，脫離撒但權勢完全歸向神，能順服神、能敬拜神這樣的果效，神拯救人類的工作就完成了，聖靈就不會在人身上作工了，因為人已經得著真理作生命了，聖靈的工作已經完全達到目的了，所以「人的靈與神的靈相調成為一靈」的說法是不成立的，完全是人的觀念想像。現在看來，釋放這種荒唐謬論的人實在是在打岔攪擾神的作工，他利用散佈這個謬論來迷惑人、攪擾人，不讓人明白神的心意、明白神的作工，其用心何其險毒。撒但總想誤導人、迷惑人，為讓人當神、成神才製造出這種謬論，這肯定是為「神成為人，為要使人成為神」這個謬論鋪路的，是為人成神做輿論準備，神選民應該謹防撒但的詭計。

解答：神是造物的主，神只有一位，並不是有很多位，神的性情、神的生命實質都是獨一無二的，神不可能複製出各種各樣的神來。因為神造的是人，拯救的是人，最終得著的也是人，神從來也沒有說過要將人作成神。全能神的話說：「既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。」（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）神是獨一無二的，神就是獨一真神，根本沒有位格之分。神道成肉身就是神的靈穿上肉身來作工，來拯救人，根本不存在位格的說法，正如主耶穌說的「我與父原為一」。所以肯定地說，凡是把神說成是有位格的，都是撒但迷惑人的謬論，是撒但有意打岔攪擾神的作工。如果按照你們的說法，神可以分為有位格的神和只有神生命性情而沒有神位格的神，這樣神就有很多位，就不是獨一無二了，所以你們的說法屬於多神論，是沒有聖經根據的，不符合神的話，是錯誤的！事實上只有神生命性情而沒有神位格的神是根本不存在的！真心信神的人只盼望蒙神拯救，脫離撒但權勢，成為有真理、有人性的人，能滿足神就是最好的盼望，而那些真想要成神的人就是撒但，就是天使長。所以製造出「神成為人，為要使人成為神」這種荒唐理論的人肯定是從撒但來的，是打岔攪擾神作工的，是迷惑人的敵基督，這是確定無疑的。

其實，即使人經歷神作工到最終，被成全之後能活出神的形像也不能成為神，因為神起初是照著他的形像造的人，亞當夏娃就有神的榮耀，那亞當夏娃是神嗎？神說他們是人，神沒有說他們是神，他們是沒有真理的人，還被撒但敗壞了。神兩次道成肉身作工就是要拯救人、成全人，把人作成有真理、有人性的人，使人都能順服神、敬拜神，成為聖潔的人類，並不是為了使人成為神。我們再來看一段全能神的話：「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後，從恩典時代神就開始了拯救的工作，一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作，使人類完全得著潔淨之後，神才結束拯救的工作，進入安息。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）神六千年拯救人類的經營工作，拯救的對象是人，是因著人類被撒但敗壞，能抵擋神、背叛神，陷入罪中，神才開始了他的拯救工作。神拯救人類乃是為使人類脫離撒但權勢，脫去撒但性情得到潔淨，把人類作成能順服神、能敬拜神、合神心意的人類，絕對不是要把人作成神，神從來沒有說他要把人作成神。人類被撒但敗壞至深，如果能達到蒙神拯救，得著真理，成為有真理、有人性的人，成為聖潔的人類，就已經很幸運了，為什麼人類還有這麼大的野心，蒙拯救還不知足，還要成神？這是不是撒但的性情？是不是天使長的野心呢？天使長就是因為想成神、與神平起平坐才被神從天上打下來的。可見，凡是想成神的，凡是散佈成神的謬論的，都是嚴重觸犯了神的性情，犯下了滔天大罪，純屬是撒但打岔攪擾神的作工，是撒但在繼續敗壞人類、迷惑人類，煽動人類與神敵對，這肯定是遭神咒詛的。

解答：在創世記裡神的確說過：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……」（創1：26）但神沒有說照著他的形像、按著他的樣式造神，神照著他的形像、按著他的樣式造人不等於為了使人成為神。神說「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」中的「形像」到底是指啥說的？這裡的「形像」是指神的所有所是、神的性情與神的生命實質說的，也是指真理說的。人能活出神所發表的一切真理，這真理的形像就有神的形像。但我們都知道，神的生命所是、神的性情太豐富了，神作工發表出來的是極有限的，你們敢說神的生命所是、神的性情就能用神所發表的話語全都概括、說透嗎？凡是經歷神末世作工對神有認識的人都能確定，神所發表的真理與所有所是只能說是神生命性情的萬分之一、億萬分之一。神是造物的主，是萬物生命的源頭，神所發表出來的所有所是如果與神的真實生命性情相比，只能是海水中的一滴。事實上，我們能活出這海水中的一滴的真理，就相當不錯了。人就是追求一生，所能活出的真理都是有限的，人永遠不可能活出神所發表的一切真理，這是所有經歷神作工的人公認的事實。到有一天神的作工結束時，我們能活出一點點神的形像與神的生命所是，但也不能說人就成為神了，因為神是造物的主，神的生命實質人沒法測度，神創造、主宰整個宇宙，神的生命包羅萬象，充滿萬有，人沒法用語言形容神的偉大。神在他的作工中所發表的僅是極有限的一點點神的所有所是，人就是能把神作工中所發表的一切真理都活出來，也不等於真實具備了神的形像，更不等於人完全具備真理、得著真理了，所以人即使活出一點點神的形像，怎麼能說是成神了呢？這是絕對不可能的！所以說，「人有神的形像就能成為神」這句話絕對不成立！這是謬妄的說法。

人經歷神作工到最終就算是能活出一點神的形像，但也不能成為神哪。舉個例子吧，雖然不太貼切，但也能說明問題。就好像父親和兒子，兒子外表長得很像父親，但兒子和父親的性格或人品肯定是不相同的，血緣雖然是一樣的，但人性的品質不可能是一樣的，所走的道路也不可能是一樣的。有的家庭父親是好人，兒子卻是惡人，長相都差不多，血緣都一樣，就這麼大區別；有的家庭父親抵擋神，兒子就能信神、順服神，這足以說明人外表長相一樣，有血緣關係，不代表人性品質一樣。所以，即使人活出一點點神的形像，也不代表人具備了神生命的實質，人永遠不能成為神，這是肯定的。

解答：召會裡的人說，「神成為人，為要使人成為神」，這句話的意思就是說，神道成肉身成為人，就是為了把人作成神，按照你們這個觀點，那神造人的目的也是為了使人成為神，這種觀點到底是不是合神心意呢？我們得根據神的話來衡量。神在創世時說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（創1：26-27）今天全能神也說：「起初，我造了『人類』，即造了人類的祖先——亞當，他有形有像，充滿生機、充滿活力，更有我的榮耀隨著，那本是我造人的榮耀的日子，接著從亞當身上『產生』了夏娃——原本也是人的祖先，這樣我造的人都充滿我的氣息，滿載我的榮耀。亞當本是從我手而『生』的，本是我形像的代表，所以『亞當』的原意本是充滿我朝氣、滿有我榮耀的、有形有像的、有靈有氣息的我的受造之物，是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我氣息的有靈的受造之物。夏娃起初是我命定好被造的第二個有氣息之人，所以『夏娃』的原意本是接續我榮耀的、充滿我生機的，更有我榮耀的受造之物，『夏娃』本是從亞當而來，所以其也有我的形像，因她本是照著我的形像造的第二個『人』。『夏娃』的原意是有靈、有骨有肉的活人，是我在人類中的第二見證，也是第二個形像。這是人類的祖先，是人類的寶貴的聖潔之物，他們本是有靈的活人。」（摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》）神的話清楚地告訴我們，神起初造的就是人，是有靈的活人，屬於受造之物，神造人的目的是讓人管理地上的萬物，能榮耀神、彰顯神。另外，我們要特別注意神的話，神在造人時，神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人……」（創1：26）神從來沒有說他是在造神，更沒有說他造人是為了讓人成為神。如果有人把神的話理解成神造人其實是在造神，這屬於什麼問題呢？這是不是謬解神話？是不是歪曲事實？還是有什麼不可告人的存心呢？另外，我們都知道，神是造物的主，人是受造之物，人與神的實質是根本不相同的，正如全能神所說：「神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）神的話千真萬確，神的話就是真理，神的性情是信實的，神沒有謊話，更沒有詭詐，所以神的話都是準確無誤的，都是永恆不變的真理。神說按照他的形像造人，那就是造人，人為什麼說那是造神呢？這好像是天使長的聲音，因為天使長總想與神平起平坐，總想當神。撒但敗壞人類就是藉著謬解神的話來迷惑人、敗壞人，讓人跟隨它。所以我們敢肯定，把神說的「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」硬說成這是神在造神，這是嚴重抵擋神、褻瀆神的說法，是嚴重觸犯神性情的。人能隨便謬解神話，歪曲事實，這個問題的性質是嚴重的，這可不是謬解神話的簡單問題，這如果是出於撒但的，問題就嚴重了。所以你們所說的「神成為人，為要使人成為神」這話是荒唐的，完全是出於人的觀念想像，是出於撒但的，我們應該看清這個事實。如果人不悔改，還堅持這個觀點，後果不堪設想。

我們信神到底該追求什麼？我們應該明白神的心意，神救贖人類、拯救人類，最終到底要達到什麼果效呢？也就是神最終要把人作成什麼樣式呢？這是人信神的異象，涉及到神作工的真理，我們必須得根據神的話來選擇自己信神所走的道路，絕對不能跟隨人、受迷惑，走抵擋神的道路。我們應該明白，人經撒但敗壞之後，人就失去了神的榮耀，失去了神的見證，人所活出的都是撒但的敗壞性情，沒有一點人的樣式，都成了悖逆神、否認神、抵擋神甚至背叛神的魔鬼，這是事實。神為了拯救人類，在恩典時代道成肉身作了人的贖罪祭，救贖了人類。到末了的國度時代神又道成肉身作了末世審判的工作，發表了潔淨人、拯救人的一切真理，讓人得著真理，脫去敗壞，活出有意義的人生，活出愛神的形象，得以進入安息，這是神拯救人類最終要達到的果效。我們來看全能神的話。

解答：關於這方面問題我們先來看一段全能神的話：「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。……能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。」（摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》）跟隨神主要是指跟隨神的現時作工，順服實行神現實的說話，能夠守住神的誡命，在凡事上都尋求神的心意，按照神的話去實行，絕對順服聖靈的作工引導，最終成為實行真理、遵行神旨意的人，這才是跟隨神的人，才是得著神救恩的人。如果人信神外表上根據聖經、高舉聖經，但實際上只是按照聖經中人的話、人的教導去實行經歷，而不是順服、實行聖經中神的話，也不摸神的心意，只守宗教儀式、規條，這就是跟隨人了。人若把聖經中人的話當作神的話來遵守、實行，卻架空主耶穌的話、忽略主耶穌的話，絲毫沒有守住主耶穌的誡命，就會像假冒為善的法利賽人一樣遭到主耶穌的厭棄、咒詛。有許多人信主卻迷信屬靈偉人，迷信牧師、長老，崇拜假冒為善的法利賽人，無論遇到什麼問題都要向牧師、長老尋求、請教，就是考察真道也向牧師、長老尋求，結果都被假冒為善的法利賽人、宗教領袖迷惑、誤導了，走上了抵擋神的道路，這就是跟隨人的後果與下場。人信神只有跟隨聖靈作工，跟隨神現實的說話，跟上聖靈作工的腳蹤，盡上自己該盡的本分，這才是真實的跟隨神。尤其在神作末世審判工作時，宗教界失去聖靈作工變成荒場，人被迫尋找真道的時候，更要注重尋找聖靈向眾教會的說話，尋找神的說話發聲，尋找聖靈的作工。如果人不尋找聖靈的說話作工，不能聽見神的聲音，不能得著神現實說話的供應，就會被神末世的作工淘汰、撇棄，落在黑暗中哀哭切齒。真正跟隨神、順服神的人，神總不會撇棄，那些總崇拜宗教牧師、長老的人都是順服人、跟隨人的人，最終都要被神的作工顯明、淘汰、撇棄。

雖然人口裡都喊著信神只應跟隨神、順服神，但實際所行的卻不一樣，我們從恩典時代猶太教信徒和彼得、約翰等人對待主耶穌的不同態度上就能看清這一點。主耶穌作了新的工作，發表了真理，帶來了悔改的道，猶太教的多數信徒卻只聽從祭司長、法利賽人的教導，不接受主耶穌的作工說話，結果失去了主的救恩。他們名義上信神，實際上信的是祭司長、文士、法利賽人。而彼得、約翰、馬太、腓力等人，他們看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力，是真理、是出於神的，就直接跟隨了主耶穌，絲毫不受法利賽人的轄制，他們才是真正跟隨神、順服神的人。在末世，人只有接受、順服全能神的審判工作才是真正跟隨神、順服神，這也正應驗了啟示錄中所說的「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他」（啟14：4）。現今，宗教界的領袖都在扮演著猶太法利賽人的角色，他們竭力高舉聖經中人的話卻違背主耶穌的話，更為荒謬的是他們利用聖經斷章取義來定罪神的末世作工，迷惑、捆綁、控制信徒。比如，主耶穌明明說「惟獨遵行我天父旨意的人」才能進天國，而宗教界的牧師、領袖卻說信主只要勞苦作工就能進天國，天國是靠強力奪取的；主耶穌要求人「當拜主你的神」，有的所謂的屬靈偉人卻讓人都追求「成神」，追求「作王掌權轄管萬國萬民」，真是荒唐透頂！宗教界的牧師、領袖名義上為主作工、講道，實際上是在傳播人的教訓，把自己的意思當作真理讓人遵守，他們與假冒為善的法利賽人一樣都是瞎眼領路的，都是抵擋基督、與基督分庭對抗、搞獨立王國的敵基督。人信神一旦跟隨了宗教界的領袖、名人就已經偏行己路、偏離主道了，這是嚴重的抵擋神、背叛神，若不悔改，肯定會被神撇棄、被神淘汰。

解答：這個問題太關鍵了！有許多人就是看不透這個考察真道的關鍵問題，雖然承認全能神的話是真理，有權柄、有能力，但因著看不透屬靈名人所說的符合真理的話與神所發表的真理到底有什麼區別，就很難接受神的作工被提到神的寶座前。如果人把凡是符合真理的話都當成神的話，就很容易被迷惑，跟隨人、崇拜人，隨從撒但而抵擋神、背叛神，觸犯神的性情，就像有許多人都崇拜宗教牧師、領袖，跟隨假基督，這是遭神咒詛的事。所以信神必須得會分辨什麼是真理，什麼是知識道理，真理與符合真理的話到底有什麼區別，這是至關重要的。人不認識真理就不認識基督，不會分辨真理與符合真理的話的實質性區別，就不可能聽見神的聲音而歸向神，這是絕對的。那到底什麼是真理、什麼是符合真理的話呢？我們來看看全能神是怎麼說的：

「『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」（摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》）

解答：神末世的審判工作為什麼必須得道成肉身的神來作，神使用的人為什麼不能作？這個問題的確很重要、很關鍵，直接涉及到人能否被提到神寶座前，能否達到蒙拯救進天國的大事。針對這個問題全能神說了很多話，我們選其中幾段全能神的話來讀一讀。

全能神說：「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）