解答：經上說「誰能控告神所揀選的人」，在這裡我們要清楚，誰是神所揀選的人呢？那些常常犯罪的、賣主賣友的、偷吃祭物的、淫亂的、膽怯的與假冒為善的法利賽人，他們是神揀選的人嗎？如果說凡是信神的人都是神所揀選的，那啟示錄中所說的：「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟22：15）這話又怎麼解釋呢？所以，並不是所有信神的人都是神所揀選的。只有真正事奉主的、真實愛神的、有真正見證的人才是神揀選的人。像亞伯拉罕、約伯、彼得他們是順服神、敬畏神的人，他們有義行、有見證，所作的蒙神稱許，沒有人能控告得了他們。但神什麼時候稱所有信神的人為義了？多數人還是常常犯罪，還能抵擋神、背叛神，這是事實。主耶穌也從來沒有稱信神的多數人為義，「誰能控告神所揀選的人」這句話是指那些有義行、能遵行神旨意的人說的。

摘自電影劇本《往事如刺》

解答：一次得救永遠得救就可以進天國，這是人的觀念想像，這根本不符合神的話，主耶穌從來沒說因信得救就可以進天國，主耶穌說惟獨遵行天父旨意的人才能進天國，只有主耶穌的話是權柄、是真理，人的想像觀念不是真理，不能作為進天國的標準。我們所說的「因信得救」，這個「得救」僅僅是指罪得赦免，不被律法定罪、處死說的，並不代表人能遵行神的道脫離罪惡達到聖潔了，更不代表人能夠進天國。我們因信雖然罪得赦免，但犯罪的本性還存在，還能常常犯罪抵擋神活在犯罪認罪的循環中，這樣的人怎能進天國呢？經上說非聖潔不能見神，如果說常常犯罪的人還能進天國，這不符合天國的事實，你敢說天國裡有那些常常犯罪的污穢敗壞之人嗎？你看見哪個污穢邪惡的人在天國裡面了？主是公義聖潔的，主能允許常常犯罪的人進入天國嗎？主耶穌曾說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約8：34-35）可見，不能脫離罪達到聖潔的人不能進天國。如果說因信得救就能進天國，那主耶穌為什麼還說「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」呢？為什麼還說要分別山羊綿羊、稗子麥子呢？所以，因信得救就能進天國，這根本不成立！這種觀點與主耶穌的話相背離！

摘自電影劇本《往事如刺》

解答：為主勞苦作工就是在遵行神旨意，這是宗教界多數人的觀點，在人看挺對，但是否合乎真理，是否合乎主的心意呢？我們先來看一個事實，當初猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳道作工，在人看有許多好行為，也很敬虔，那法利賽人為什麼遭到主耶穌的定罪、咒詛說「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了」？神是鑒察人心肺腑的！法利賽人雖然勞苦作工，但他們只是在搞宗教儀式，講解聖經知識理論，絲毫不實行神的話，不遵守神的誡命，所做的一切都是為了得福、得賞賜，也是為了地位與飯碗，他們心裡根本不愛神，沒有一點敬畏神的心，他們對主耶穌的瘋狂抵擋與定罪就已經完全暴露出他們仇恨真理的本性與假冒為善的實質，所以主耶穌恨惡、咒詛他們。這個事實就讓我們看見：人能勞苦作工根本不代表是在遵行神的旨意，人有許多好行為也不代表人聖潔了；只要人的心不愛神，只要人不實行神的話，不守神的誡命，所有的勞苦作工都徒勞，都沒有意義，絕對不能得著神的稱許；如果人還能抵擋、定罪道成肉身的基督，肯定遭神恨惡、咒詛。那到底什麼是遵行神的旨意呢？遵行神的旨意是指人能實行神的話，遵守神的誡命，能根據神的話、按照神話原則盡本分，憑著愛神的心為神花費，心能尊神為大，能敬畏神遠離惡，能常常高舉神、見證神，這才是真實的遵行神旨意。我們都能看到，有許多人信主後確實受了不少苦，付了不少代價，甚至坐監、殉道也不離開主，這只能說明人對主有真實的信心。但他們在勞苦作工的同時並不追求真理，不注重實行主的話、遵守主的誡命，而是隨從己意、任意妄為，信神多年生命性情沒有一點變化，還是狂妄自大，誰也不服，常常說謊搞欺騙，雖然能作許多工、受許多苦，也有一些好的行為與見證，但他們所作的一切都是為了得福、得賞賜，是為了進天國得冠冕。這樣的付出花費完全是在與主搞交易，帶有欺騙性質，裡面隱藏著個人的存心目的，他們根本就不是愛主、順服主的人，這怎麼能說是在遵行神的旨意呢？更有甚者，打著為主作工花費的旗號，卻從來不高舉主、見證主，而是處處顯露自己讓人高看，爭名奪利，搞獨立王國，他們的勞苦作工與法利賽人一樣，完全是為了地位與飯碗，這就更談不上遵行神的旨意，而是在作惡抵擋神。由此可見，人如果實行不出神的話，守不住神的誡命，沒有順服神、愛神的心，那無論受多少苦，作多少工，都不是在遵行神的旨意，更不能說明人脫離罪惡達到聖潔了，怎麼還能有資格被提進天國呢？正如主耶穌說的：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）

那什麼樣的人才是遵行神旨意的人呢？我們先來讀一段全能神的話。全能神說：「耶穌之所以能完成神的託付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能夠體貼神的心意，無有個人的打算安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題），他能夠以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。……他一生三十三年之久，總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。」（摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》）神的話讓我們認識到了主耶穌是怎麼遵行神旨意的，這就讓我們明白了真正遵行神旨意的人，他有一顆愛神的心，能體貼神的心意，能實行神的話、遵守神的誡命，能順服神的擺佈安排，在任何時候、任何環境裡都能堅守神的託付，完成神的託付，他只為通行神的旨意而活，是高舉神、見證神的人，是絕對忠於神、順服神、愛神的人。正如主耶穌說的：「人若愛我，就必遵守我的道；……不愛我的人就不遵守我的道。」（約14：23-24）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒……」（約8：31）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）真正遵行神旨意的人，都是能實行真理順服神的人，是能接受神的託付，為神的託付至死忠心的人，都是能真實愛神憑神話活著的人。就像彼得，他把自己的一生都獻給神，在所行的事上都能憑著愛神的心實行真理滿足神，嚴格按照主的心意和要求牧養教會，從不為自己的得失向神祈求什麼，只求心裡能愛神，到他殉道的時候覺得為主死都不配，還要求倒釘十字架，最終達到順服至死、愛神至極，正因為彼得是真心愛主的人，所以主耶穌才把天國的鑰匙交給了彼得；又如約伯，完全正直，敬畏神遠離惡事，無論神是賞賜還是收取，無論神是賜福還是降禍，他都能敬拜神、稱頌神的名，都一如既往地遵行神的道，所以他在神的眼中是完全人。等等這些歷代得著神稱許的人，不僅僅是因為他們能勞苦作工，更主要是因著他們能遵行神的道，能敬畏神遠離惡，能真實愛神、順服神，能把自己的全人一生都奉獻給神，為通行神旨意花費，生命不息奮鬥不止，這才是真正遵行神旨意的人，才有資格承受神的應許被提進天國。

解答：關於什麼樣的人能進天國，主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）主耶穌的話明確地告訴我們：惟獨遵行天父旨意的人才能進天國。弟兄姊妹，人信神雖然能為傳揚主的名受苦花費、撇下一切，但不可否認的是人還能常常犯罪，人能犯罪說明人還是屬撒但的，還是污穢敗壞的，還能抵擋神背叛神，證明人沒有真正得潔淨，如果掌權作王還能與神敵對搞獨立王國，這足以說明人還沒有達到被潔淨成為聖潔，這樣抵擋神的種類怎麼能進天國呢？人能為主撇棄花費、傳揚福音、建造教會、扶持信徒等，這是人的好行為，如果人的好行為是為了愛神，是真心為神花費的，是存心順服神、滿足神的，沒有個人的摻雜與交易，這樣的好行為才是善行，才能蒙神紀念，蒙神祝福。如果人的好行為是受交易存心支配，是為了滿足肉體的利益，為了進天國得賞賜，這個好行為就帶著欺騙神的性質，是抵擋神的，那這些外表的好行為能代表遵行天父旨意嗎？能代表就是聖潔嗎？肯定不能！因為這些好行為都受罪性的支配，帶有交易存心與奢侈慾望，這足以說明人的摻雜太多了，這樣的人又怎能有真實愛神、順服神的心呢？人受罪性的支配控制，當神的作工說話不合人觀念時，人還能隨意論斷神、定罪神、否認神；當神的試煉臨到時人還能誤解神、埋怨神、背叛神；人在信神的同時還能崇拜人、跟隨人，聽人的話勝於聽神的話；人事奉神還能常常憑己意，還能見證自己、高舉自己與神為敵……人受罪性的捆綁控制一旦掌權肯定要與神為敵、搞獨立王國，就像猶太教的祭司長、文士、法利賽人，當主耶穌來作工時，他們為了維護自己的地位瘋狂定罪、抵擋主耶穌，使得主耶穌的救恩始終沒有在猶太教裡得到通行，他們不正是抵擋神的獨立王國嗎？所以，凡是勞苦作工有外表好行為的人，如果犯罪的本性沒有得到解決，裡面的撒但性情沒有得到潔淨，不能按照神的話實行，而是憑己意行事的，即使受苦再多，作工再大，又怎能成為遵行神旨意的人呢？遵行神旨意的人肯定是絕對順服神的人，肯定是與神同心合意的人，肯定是不會再抵擋神、悖逆神的人，這樣的人才能有資格進天國，才能有資格承受神的應許。

摘自電影劇本《往事如刺》

問題（6）我們能撇下一切傳揚主的福音，牧養教會，這樣勞苦作工就是在遵行天父旨意，難道我們這樣實行還有什麼錯誤嗎？

解答：人能傳揚主的福音、勞苦作工並不代表遵行天父旨意。真正遵行天父旨意是指遵行主的道，遵守主的誡命，按著主的要求盡本分，正如主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）遵行天父的旨意最主要必須遵照實行主耶穌的現實說話，這是最根本的原則，如果不以遵守主耶穌的話為主，而是以遵行聖經中人的話為主，那就不是遵行天父旨意。遵行神的旨意就是指遵行神的話說的，人總高舉聖經中使徒的話，而不高舉見證主耶穌的話，就不是遵行神旨意的人，而是抵擋神的人。遵行神旨意的人，無論神怎麼說話作工，都能順服實行，能接受神的託付，能見證神，不會再悖逆神抵擋神，這樣的人是聖潔的人。例如亞伯拉罕，他能聽從神的話，真心實意地把自己心愛的獨生子歸還給神，因著他的絕對順服，神祝福其後裔成為大國；又如約伯，他常常敬畏神遠離惡事，在財產、兒女都被剝奪的試煉中寧可咒詛自己也不埋怨神，仍然稱頌耶和華的聖名，所以他在神的眼中是完全人；還有彼得，他一生跟隨主耶穌，渴慕尋求真理，接受主的託付後，嚴格按照主的心意和要求牧養教會，最終達到順服至死、愛神至極……他們都是敬畏神、順服神的人，這樣的人才是真正遵行天父旨意的人。如果說勞苦作工就代表遵行天父旨意，那為什麼法利賽人走遍洋海陸地傳福音、勞苦作工，最終卻遭到主耶穌的定罪和咒詛呢？就是因為他們信神卻不能遵行神的道，當主耶穌來作新工作時，他們不但不接受，還帶領猶太百姓瘋狂地抵擋、定罪主耶穌，甚至作假見證陷害主耶穌，他們所做的都是在背離主的道與主為敵，這些人即使外表受苦再大、作工再多，怎麼能說成是遵行天父旨意呢？